文章來源：《歲月》月刊2011
作者：彭曉輝
摘要：陶瓷博物館是陶瓷文物收藏、保護(hù)、展陳、陶瓷藝術(shù)研究的重要基地，也是一個地區(qū)、一個國家文明發(fā)展程度的重要標(biāo)志。對陶瓷博物館展陳藝術(shù)的研究，有利于推動陶瓷知識的普及和陶瓷文物的保護(hù)等工作，必將進(jìn)一步提升中國陶瓷的美譽度和知名度?，F(xiàn)代陶瓷博物館展陳的概念全面顛覆了傳統(tǒng)的陶瓷展陳的理念，它充分利用數(shù)字技術(shù)對陶瓷實體或影像等相關(guān)知識信息進(jìn)行數(shù)字化處理，以虛擬的數(shù)碼影像形式予以展陳，為觀眾提供更加便捷、更加人性化的服務(wù)。本文以國內(nèi)陶瓷博物館展陳藝術(shù)為主要研究對象，從發(fā)展歷程、特征、風(fēng)格等方面進(jìn)行了闡述。本文最后還探討了陶瓷博物館展陳藝術(shù)的發(fā)展趨勢。
關(guān)鍵詞：陶瓷；博物館；展陳；數(shù)字化
沒有陶瓷藝術(shù)品就沒有陶瓷博物館展陳，泥質(zhì)陶展品的起源從遠(yuǎn)古時期就開始萌芽，從最有代表性的彩陶的興起到后來青瓷的出現(xiàn)；從唐三彩的誕生到名揚天下極具特色的宋代陶瓷；從燦爛輝煌的元明陶瓷到爐火純青的清朝彩繪陶瓷。歷史造就了中國陶瓷藝術(shù)的世界地位?？梢赃@樣概括：“遙遙領(lǐng)先于世界各國的中國陶瓷，最偉大奇跡——CHINA，為人類藝術(shù)文化界作出了巨大的貢獻(xiàn)?！碧沾刹┪镳^展陳作為宣傳和弘揚中國文化的載體，肩負(fù)著向世界傳遞中國陶瓷文化藝術(shù)的重任。
1 陶瓷博物館展陳藝術(shù)的概念
陶瓷博物館展陳藝術(shù)是一門很系統(tǒng)有著豐富具體內(nèi)容，領(lǐng)域涉及寬廣并隨著社會的演進(jìn)而不斷更新充實的學(xué)科，包含科學(xué)和藝術(shù)的結(jié)合。狹義的意思理解，有將陶瓷藝術(shù)品或器物展覽、陳列、公開、展現(xiàn)的意思。當(dāng)今陶瓷博物館展陳正以它的展品真實性、文化藝術(shù)性、科學(xué)研究性、空間開放性、綜合展示性和愛國主義教育性日漸被公眾所重視，國家和地方政府也加大對陶瓷博物館的建設(shè)力度。在這里陶瓷博物館展陳活動，是一種靠藝術(shù)設(shè)計手法中通過視覺傳達(dá)信息的廣義形式。
定義：有針對性的對陶瓷博物館展陳環(huán)境空間的設(shè)計規(guī)劃，將傳統(tǒng)展示手法、現(xiàn)代數(shù)字科技視覺設(shè)計手段和低碳節(jié)能照明技術(shù)結(jié)合，運用傳統(tǒng)的展臺、展柜、壁龕、獨立柜、通體柜、導(dǎo)覽牌、展板等展覽道具器材和現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)，將陶瓷藝術(shù)和博物館有關(guān)歷史背景信息合適的展現(xiàn)給觀眾，并對參與體驗陶瓷展館的人們的行為、思想與心理產(chǎn)生一定的影響。
2 陶瓷博物館展陳藝術(shù)的發(fā)展歷程
早在遠(yuǎn)古時期，就出現(xiàn)了人類對陶瓷塑像、浮雕、面具等圖騰器物祭拜的活動，是最初的陶瓷器物展陳形態(tài)，可以說是萌芽時期展示陳列藝術(shù)。那個時期，在市井的白天，陶瓷器物等用具直接攤放于地，并按高低或用途整齊擺放，后來需求的劇增和時代的進(jìn)步，有人發(fā)明了專門運送和擺放陶瓷器物的攤床，這就形成了最初的室外陶瓷器物買賣、展陳。
唐、五代時期，朝廷的貢瓷曾旨令在專業(yè)的窯口燒制，其中較為著名的浙江越窯青瓷和河南白瓷僅進(jìn)貢長安，用木質(zhì)柜存放運輸，在宮廷的室內(nèi)周邊擺布展示；到了宋代，定窯、汝窯、鈞窯等官窯因制瓷質(zhì)量過硬，后定為專燒貢瓷，并只保留完美整瓷立于柜架，定期起運。在北宋張澤端的《清明上河圖》上就有專賣陶瓷器物的店面商鋪；至明初，宮廷收藏大批的精品瓷器展陳于專用的庫房和閣樓；明、清時督陶官唐英在景德鎮(zhèn)監(jiān)制貢瓷，成瓷和窯具擺放規(guī)范整齊。這一時期陶瓷的展陳僅在皇親貴族府邸的紅木架上擺放或于木質(zhì)立柜存放。當(dāng)時擁有精品陶瓷的主要是皇親貴族，其府邸的紅木架等柜架陳列藝術(shù)形式就是最初的陶瓷博物館展陳藝術(shù)的起步。
1925年中國建立了“故宮博物院”，這是在明、清兩朝宮廷及其收藏的基礎(chǔ)上建立起來的中國綜合性博物館［11］。故宮博物院是中國最大的古代藝術(shù)品寶庫，在近百萬件藏品中，陶瓷器占三十四萬余件，都有序的陳列在展架和存放在木質(zhì)展柜上。
1954年在中國江西建立了“景德鎮(zhèn)陶瓷博物館”，共有陶瓷展品2400余件，分別按年代順序布展。展陳了自新中國成立以來的景德鎮(zhèn)代表性瓷器。
1975年在中國陜西西安籌建“秦俑博物館”，秦俑的制作材料就是最質(zhì)樸的陶。在秦俑坑上建立一座博物館，秦兵馬俑的驚世轟動世界。秦俑博物館的開放展示是當(dāng)時文化界的一件大事。
2001年淄博市展覽館改造成“中國陶瓷博物館”。該館是一個集陳列、展覽、收藏、研究、銷售和社會教育于一體的綜合性現(xiàn)代化陶瓷博物館。展出和陳列了陶瓷精品2500余件。展示了淄博陶瓷的最高藝術(shù)水平和發(fā)展成就。
2004年中國“廣東石灣陶瓷博物館”隆重開館。石灣陶瓷博物館運用了先進(jìn)的科技手段。其中中國陶瓷歷代主要窯口分布圖、河宕貝丘遺址場景展示圖和石灣陶藝二十四行分布圖都采用了聲光電效果，給人以逼真場面。
2010年景德鎮(zhèn)陶瓷成就展在上海世博會隆重舉行。精致典雅的瓷器、底蘊深厚的中國陶瓷文化引來了各方觀眾。在上海展覽中心展示陳列的近千件現(xiàn)代瓷瓶為黃浦江邊的上海錦上添瓷“花”，與在同城舉辦的2010中國上海世博會交相輝映，相得益彰。
3 陶瓷博物館展陳藝術(shù)的特征
陶瓷博物館展陳藝術(shù)因在本質(zhì)上是要以陶瓷藝術(shù)品為主角，以展現(xiàn)陶瓷個性、突出不同年代和質(zhì)地陶瓷之間的聯(lián)系、體現(xiàn)陳列目標(biāo)、營造陳列氣氛為前提條件。所以在設(shè)計陶瓷博物館展陳空間時，一定要體現(xiàn)陶瓷展陳的重要特征。
3.1 真實開放性
每個歷史時期的制瓷業(yè)都有巔峰期作品，流傳于世的數(shù)量有限，不同年代的陶瓷藝術(shù)品是一面鏡子。如果沒有陶瓷展品的實物，歷史就沒有物證，虛假的、仿制的陶瓷器物本身并沒有歷史意義，沒有陶瓷實物參與的展陳，可以是純陶瓷圖片展覽，可以是陶瓷歷史文字介紹，但決不是完整的陶瓷展陳活動。現(xiàn)在許多博物館免費向大眾開放，陶瓷博物館展陳中重視展品的透明度，在展示活動中的絕大多數(shù)瓷器都可以自由全方位立體參觀，參與度高。觀眾進(jìn)入了展陳的體驗區(qū)后，可以通過親自動手、五官體驗來制作陶瓷，如在拉坯機(jī)上旋坯、修坯等，突出豐富、真實的印象，讓體驗者樂在其中，流連忘返。
3.2 文化教育研究性
陶瓷的文化有民族性差異、時代性的差異、地域性差異，從中世紀(jì)世界陶瓷來看，以中國為源的東亞陶瓷，藝術(shù)總體面貌有明顯的中國影響的痕跡。李朝時代的白瓷，朝鮮高麗時代的青瓷，日本桃山時代的茶陶及江戶時代的青花瓷和五彩瓷器，其文化背景都滲透著中國的道、佛、儒教精神，但各具特色。以西亞為源的中東和歐洲陶瓷，一方面受到西亞的影響，但在發(fā)展過程中卻形成了自己的獨特體系。而西亞本身則形成完美的伊斯蘭風(fēng)格。陶瓷文化藝術(shù)適宜各民族、各地區(qū)、不同國度的交流。陶瓷文化藝術(shù)包含有美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計學(xué)、地質(zhì)學(xué)、美學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)等，陶瓷文化藝術(shù)涵蓋學(xué)科門類較多，做陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作需要有著豐富的文化底蘊和人文修養(yǎng)，陶瓷學(xué)術(shù)交流活動也推動著陶瓷文化的傳播。
研究性體現(xiàn)在陶瓷展陳藝術(shù)的多方面。光與影對陶瓷展陳的影響研究，釉色的種類研究，成型技法研究，展示空間研究，制陶場景復(fù)原研究等等。
3.3 綜合展示性
聽覺、視覺和觸覺，2D、3D和4D的數(shù)字陶瓷影像視頻的全方位展示，運用數(shù)字藝術(shù)，綜合多樣的公共空間立體展示。同時，還適當(dāng)?shù)奶峁┬菹?、小憩、駐足、觀看交談和飲水的空間，供公眾自由活動。展示信息空間是展示空間造型設(shè)計的主體部分。能否取得良好視覺效果，吸引觀眾的注意力，有效的傳達(dá)信息是信息空間設(shè)計關(guān)鍵。展示輔助空間主要包括接待空間、工作人員空間、儲藏空間、維修空間等。展陳設(shè)計和陶瓷藝術(shù)的融合，最大限度地拓展陳列藝術(shù)的魅力。
4 陶瓷博物館展陳藝術(shù)的風(fēng)格
當(dāng)今陶瓷博物館受國際化影響，已經(jīng)將低碳環(huán)保理念融入展陳設(shè)計過程中，聲、光、電等數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展和在陶瓷博物館的應(yīng)用，博物館空間造型的創(chuàng)新設(shè)計，有利于我們深入探討、借鑒、分析優(yōu)秀的理念和創(chuàng)意構(gòu)成。
4.1 自然環(huán)保風(fēng)格
圍繞尊重大自然、保護(hù)原生態(tài)理念，在陶瓷展陳中充分運用虛擬數(shù)字技術(shù)將天、地、人的關(guān)系協(xié)調(diào)融合，讓展陳空間流淌著濃郁的溫馨環(huán)境氣氛。如：將古窯址的制陶場景再現(xiàn)，將大山上的龍窯真實的復(fù)制到博物館，依據(jù)低碳的原則，運用模擬火焰道具，將古瓷燒造場景原貌再現(xiàn)，這樣會令人有穿越時空的感覺，將古陶瓷文化和觀眾拉近了距離，觀眾對這種自然化的展陳手法易于接受。低碳、自然環(huán)保的設(shè)計風(fēng)格所營造的氛圍，能讓人產(chǎn)生無限的向往。博物館瓷器展廳的展陳設(shè)計師會根據(jù)歷史背景，將某個特定的時期的陶瓷展品或陶瓷文化用定制的仿古展臺、展柜擺放陳列在一定的區(qū)域展廳中，讓觀眾分享和感受那個朝代的君王生活。
4.2 高新技術(shù)風(fēng)格
數(shù)字化技術(shù)在陶瓷博物館展陳中的應(yīng)用，顛覆了傳統(tǒng)展陳的理念。每個歷史時代都會誕生新事物，在世博會上、博物館里，都有在展示陳列中運用先進(jìn)科學(xué)技術(shù)。充分的把新技術(shù)、新形式、新觀念應(yīng)用到展陳空間中，將多點觸摸數(shù)字展示系統(tǒng)、智能播控技術(shù)、激光雕刻技術(shù)、大屏幕影像技術(shù)、虛擬現(xiàn)實系統(tǒng)等新技術(shù)運用到陶瓷博物館展陳的每一個環(huán)節(jié)設(shè)計中?，F(xiàn)代展示設(shè)計師已經(jīng)將這些元素和技術(shù)合理運用，并以此作為一種追求時尚的標(biāo)準(zhǔn)，成為現(xiàn)代博物館展陳設(shè)計不可偏離的一種風(fēng)格。
4.3 標(biāo)準(zhǔn)化風(fēng)格
標(biāo)準(zhǔn)展陳器材主要在現(xiàn)代陶瓷展館中大多采用，如：國標(biāo)鋁型材、金屬桁架，規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的輕質(zhì)鈦合金展柜、展架，環(huán)保展示用復(fù)合板組合面，通用展覽燈具及照度等設(shè)計組成的陶瓷博物館展陳。具有布展、儲運、拆裝簡便等優(yōu)點。一般企業(yè)不會存儲展示器材，大多由廣告公司代理或到專業(yè)廠家租用。缺點是沒有個性，不能凸顯展示內(nèi)容和企業(yè)的特點。
制定和應(yīng)用視覺識別系統(tǒng)VIS，即以主題展示的標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色，應(yīng)用到各個不同專題的陶瓷博物館展區(qū)中，在參加系列展示陳列項目中，展示設(shè)計師以企業(yè)文化形象為基礎(chǔ)設(shè)計展臺等展具，以突顯易于傳播和記憶的個性形象。
5 結(jié)束語
陶瓷是中國古代人民對世界的重要貢獻(xiàn)，有著極高的藝術(shù)價值和實用價值，陶瓷博物館作為陶瓷文化藝術(shù)的載體，肩負(fù)著弘揚中國文化的重任，更有助于增強(qiáng)民族自豪感和自信心。了解陶瓷藝術(shù)也是愛國主義教育的重要題材，展陳藝術(shù)的數(shù)字化應(yīng)用昭示著全民素質(zhì)提升的時代已經(jīng)來臨，必將極大地促進(jìn)和諧社會的建設(shè)，增強(qiáng)中國藝術(shù)、中國創(chuàng)造在世界上的地位。阿拉伯一些國家，以用中國瓷器作為炫耀高雅和富有的象征；菲律賓人甚至把家中擁有中國瓷器多少作為估量個人財富和聲望的主要標(biāo)準(zhǔn)。現(xiàn)代展陳藝術(shù)的發(fā)展，推動了中國陶瓷藝術(shù)的發(fā)展和美譽度的不斷提升；同時，陶瓷博物館展陳藝術(shù)的數(shù)字化也促進(jìn)了世界各國陶瓷博物館展示平臺的迅猛拓寬和各館間交流日趨頻繁，從而推動了世界文明的進(jìn)步與發(fā)展。
時代在演進(jìn)，以數(shù)字藝術(shù)、數(shù)字科技為基礎(chǔ)的現(xiàn)代陶瓷博物館展陳藝術(shù)和高科技手段的應(yīng)用，也逐漸開始融合、滲透到為大眾文化藝術(shù)服務(wù)的各類傳播平臺。陶瓷博物館展陳藝術(shù)的數(shù)字化將隨著數(shù)碼影像藝術(shù)、計算機(jī)多媒體技術(shù)的進(jìn)步日新月異。
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